وسبيل نجاتهم إلى يوم المعاد ، الأمر الّذي يوضّح موضع الأحاديث التالية ، وأنّ عليّا والذرّيّة الطيّبة ، هم العروة الوثقى إلى جنب الكتاب . [ 2 / 7520 ] وروى بإسناده إلى أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام في خطبة : « أنا حبل اللّه المتين وأنا عروة اللّه الوثقى » « 1 » . [ 2 / 7521 ] وروى موفّق بن أحمد ، بإسناده عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبيه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعليّ عليه السّلام : « أنت العروة الوثقى » « 2 » . [ 2 / 7522 ] وروى أبو جعفر الصدوق بالإسناد إلى أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من أحبّ أن يستمسك بالعروة الوثقى ، فليستمسك بحبّ عليّ وأهل بيته » « 3 » . [ 2 / 7523 ] وبإسناده إلى إبراهيم بن أبي محمود عن الرضا عليه السّلام في حديث قال : « نحن حجج اللّه في خلقه ، وخلفاؤه في عباده ، وأمناؤه على سرّه ، ونحن كلمة التقوى والعروة الوثقى » « 4 » . قال الفخر الرازي بعد اختيار القول بجواز الجهر ببسم اللّه الرحمن الرّحيم في الصلوات الإخفاتيّة : « إنّ الدلائل العقليّة موافقة لنا وعمل عليّ بن أبي طالب عليه السّلام معنا ومن اتخذ عليّا إماما لدينه فقد استمسك بالعروة الوثقى في دينه ونفسه » « 5 » . قوله تعالى : لَا انْفِصامَ لَها . . . [ 2 / 7524 ] أخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن معاذ بن جبل ، أنّه سئل عن قوله : لَا انْفِصامَ

--> ( 1 ) التوحيد : 165 / 2 ، باب 22 ؛ معاني الأخبار : 17 / 14 ؛ البحار 24 : 199 / 27 ، باب 53 ، و 39 : 339 / 10 ؛ نور الثقلين 1 : 264 . ( 2 ) المناقب للخوارزمي : 61 / 31 ، الفصل الخامس ؛ الأمالي للطوسيّ : 351 / 726 - 66 ، المجلس 12 ؛ البحار 28 : 45 / 8 باب 2 ، و 36 : 20 / 15 ؛ البرهان 1 : 537 / 9 . ( 3 ) عيون الأخبار 2 : 63 / 216 ، باب 31 ؛ البحار 24 : 83 - 84 / 1 ، باب 31 ، و 27 : 79 / 14 ، باب 4 ؛ البرهان 1 : 537 / 7 ؛ تأويل الآيات الباهرة 1 : 95 / 86 . ( 4 ) كمال الدين : 202 / 6 ، باب 21 ؛ نور الثقلين 1 : 264 ؛ البحار 23 : 35 / 59 ، باب 1 ؛ كنز الدقائق 2 : 408 . ( 5 ) التفسير الكبير 1 : 183 .